La ley y el concepto de espacio publico en la Grecia Clásica
En la Grecia clásica, se tomaban en cuenta dos puntos de vista importantes para la organización tanto de la cultura como de la sociedad. El primer aspecto es la ley y el segundo es la moral (base de nuestra propuesta), según los griegos es importante dar a la ley una prolongación oral de manera que los comportamientos no se vean limitados a la vigilancia. En la Grecia clásica la ley no solo tiene una función de vigilancia y prohibición, la función principal de la ley es la educación. Sin embargo para ellos la ley es un asunto primordial ya que se piensa que a un individuo no le interesa hacer lo correcto si no tiene nada que temer “la pasión está más dispuesta a ceder a la fuerza que a la razón” (ética a Nicómaco). De lo anterior surge la necesidad del castigo, Los griegos interpretaron el castigo previsto por la ley en términos de educación (Romily, 2004).
El castigo, para los griegos tiene un papel fundamental, ya que una persona que es castigada tiene la opción de darse cuenta del error cometido y mejorar. Asimismo, el castigo representa un ejemplo para los testigos, ya que evita cometer la misma falta. En la Grecia clásica, se le da una gran importancia a la ley pues según ellos la ley forma las costumbres. De acuerdo a Protágoras, el castigo implica un deseo de educación. Sin embargo, para los griegos la educación no solo tenía que ver con la ley y el castigo, en las colectividades, que eran las comunidades de personas, se pensaba en un estilo o forma de vida común que diera paso a un conjunto de valores que todos los integrantes de dicha comunidad debían seguir (Romily, 2004). Por lo anterior se puede afirmar que desde la antigüedad se formó un concepto de cultura ciudadana que debía ser complementado por las leyes y el castigo.
En la gracia clásica se pensaba que la formación del ciudadano se recibe de la ciudad, ya existía un pensamiento colectivo que da paso al concepto de cultura ciudadana. Según Protágoras, Lo anterior se cumple de dos maneras; primero, mediante la acción directa y, segundo a través de la acción indirecta. La acción directa consiste en enseñarles a los jóvenes las leyes a la vez que se les enseña en que valor fueron basadas estas leyes, esto tiene como finalidad prolongar la moral de la que se habló anteriormente. la acción indirecta, consiste en la enseñanza de la guía principal del joven que es la madre y el padre, es decir, la acción indirecta enseña lo que es bueno y lo que es malo, lo que es bonito y lo que es feo, etc.
Asimismo, en la Grecia clásica también se define el concepto de espacio público, pues es en esta época donde se establece por primera vez distinción entre lo público y lo privado. Es a partir de los griegos que la política se vincula a un espacio, el Ágora, donde mediante la discusión pública se realiza la toma decisiones, que posteriormente se establecerán como condiciones necesarias para la convivencia civil. Tomando en cuenta lo anterior, se puede establecer la concepción griega acerca de lo privado y lo público, donde este ultimo se concibe como lo propiamente político, mientras que lo privado, corresponde a los bienes; en otras palabras, las cosas, animales y personas propiedad de una persona (Torres, 2012).
Ya en edad media el concepto cambia pues la sociedad se da cuenta de formas organizativas y urbanas distintas, donde dependen del poder señorial y la ciudadanía está al servicio de la organización. A diferencia del Ágora, en la plaza pública medieval no se separa el espacio público de la zona residencial, pues alrededor de la plaza se disponen los edificios comunitarios principalmente los edificios municipales y religiosos. El concepto de espacio público, en la edad media, se entiende como lo abierto y accesible, ya que hace referencia a los espacios de uso común, en oposición a los espacios de uso reservado o particular (Torres, 2012).
Por el contrario en la edad moderna (siglo XVIII) el concepto de espacio público tiene una nueva visión ya que durante el Renacimiento la ciudad experimenta un crecimiento importante, por lo que lo público pasa a ser lo colectivo y lo privado es entendido como lo económico y lo religioso, este concepto cambia por completo lo que se entendía por espacio público pues durante este periodo se introducen nuevos espacios que incitan el interés de las autoridades de comunicar sus dar a conocer órdenes y disposiciones ya no en las plazas si no por medio de la prensa, es aquí donde se introduce un nuevo espacio público que claramente no es para el hombre común, sino el de un grupo social ilustrado, es un público de lectores. Esta nueva concepción del espacio público no escapa a la misma crítica planteada a la visión clásica, donde también se cuestiona que se trate de un espacio exclusivo para quienes tenían los medios, el conocimiento y la validación cultural para participar, dejando excluidos a los obreros, campesinos y mujeres entre otros grupos sociales (Torres, 2012).
La concepción moderna de espacio público tiene efectos directos sobre la organización, diseño y usos del espacio público urbano, se expresa por ejemplo en las normativas de convivencia que comienzan a instaurarse en diversas ciudades europeas apelando a un consenso racional de usos adecuados e inadecuados, mismo argumento con el que se justifica el creciente control policial del espacio urbano, aquí aparece por primera vez la diferenciación entre espacio público y urbano, donde se identifica al urbano mas como el espacio físico, y al público como el espacio de comunicación, algo más intelectual (Torres, 2012).
Ya más recientemente, en el siglo XXI, la diferencia entre los dos conceptos espacio público y urbano resulta más difícil distinguir dado que las actividades humanas, inicialmente localizadas dentro de las ciudades, ahora se extienden ampliamente en el territorio, consumiendo áreas rurales y naturales. En este contexto de desarrollo acelerado de las tecnologías y expansión del capitalismo aparecen nuevos negocios asociados a la circulación mediática (Torres, 2012). Estos medios, especialmente la televisión, se transforman en los principales medios de comunicación, convirtiéndose en el nuevo espacio público, donde hacen parte del público todos aquellos que pueden percibir y comprender los mensajes difundidos, no se restringe la información al estado sino que se le comunica a todos, tratándose de un intercambio.
Desde esta noción, el espacio público ya no se refiere a lo jurídico o sociopolítico, sino más bien al ámbito de la divulgación, donde lo que conocíamos anteriormente como espacio público pasa a ser desde esta posición el espacio urbano, un espacio de libre acceso y de tenencia pública, que se utiliza como medio para acceder al verdadero espacio público que son los medios de comunicación. Aunque este espacio es de acceso masivo, la toma de decisiones que anteriormente se realizaban con la presencia y participación de todos, ahora están restringidas a los actores políticos y a los medios, donde el ciudadano común no tiene una participación activa, su acción es pasiva como receptor de la información (Torres, 2012).
Esta nueva percepción de espacio público nos hace pensar que la forma en la que los niños y jóvenes aprenden sobre cultura ciudadana y el adecuado comportamiento en espacios públicos es a través de los medios de comunicación, es claro que información no falta pues todas las personas tienen contacto con por lo menos un medio de comunicación y participan como receptores de la información constantemente, sin embargo es necesario evaluar que entienden las personas de esta información y como lo aprendido sobre cultura ciudadana les permite tener un buen comportamiento en espacio públicos, por ello a continuación se expondrá que conocemos acerca de cultura ciudadana en Bogotá.
Referencias:
Romily, J. (2004). La ley en la Grecia Clásica. Buenos Aires: Editorial Biblos.
Torres, H., Vidal T., (2012). La noción de espacio público y la configuración de la ciudad: fundamentos para los relatos de pérdida, civilidad y disputa. Polis [En línea] Puesto en línea el 20 julio 2012, consultado el 10 Marzo 2014, Recursos electronicoa Unversidad de Los Andes.